現(xiàn)如今流行一種新的經(jīng)濟(jì)模式，很多商家為了吸引更多的買家，就會著力注重包裝設(shè)計(jì)，這就是所謂的“顏值經(jīng)濟(jì)”，所以現(xiàn)在商家都必須注重自家產(chǎn)品的包裝，這樣一來大家的產(chǎn)品才更有可能被賣出去。那么，進(jìn)行產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該注意的要點(diǎn)有哪些？

1、注意審美觀變化的時(shí)間性

所謂時(shí)間性是指時(shí)代、年化、季節(jié)和特定的一段時(shí)間。人們的審美觀點(diǎn)、口味往往隨著時(shí)間的變遷而有所變化，設(shè)計(jì)師不能不對這些變化敏感。時(shí)間的變化帶動(dòng)審美觀的變化，經(jīng)常有一定的相反特征，一個(gè)階段流行的審美標(biāo)準(zhǔn)在下一階段中走向反面，這種情況屢見不鮮。從時(shí)代的發(fā)展變化對審美觀的影響來看，這一點(diǎn)很重要。過去講究均衡、和諧的格調(diào)。今天更傾向于對力感、動(dòng)感，強(qiáng)烈而富有的變化。現(xiàn)代設(shè)計(jì)中講究破除規(guī)矩、平板式格式，講究富有獨(dú)創(chuàng)性的、生氣勃勃的審美觀已經(jīng)成為一種潮流。以往繁瑣的“雕龍刻鳳”風(fēng)格已被現(xiàn)代設(shè)計(jì)中簡潔、明快的格調(diào)取代。特別是一些時(shí)間性很強(qiáng)的商品，如冬季用品、節(jié)日用品、紀(jì)念用品、化妝用品等，對包裝提出了更加具體的時(shí)間性要求，在造型處理上必須個(gè)案對待。

2、注意審美觀變化的地方性

不同地方不同的審美風(fēng)俗，日本人不愛荷花，但在中國的民間藝術(shù)中有形形色色的荷花形象；我國民間習(xí)慣把貓頭鷹看作不祥之物，而在歐洲一些國家都視它為智慧的象征；我國常以黃色作為富貴的色彩，而伊斯蘭地區(qū)卻把黃色作為死之色；藍(lán)色在埃及往往是被用來形容惡魔的色彩；紅三色在捷克是種有毒的標(biāo)記；綠色在土耳其是一種記號等，這些都是一些不同地方習(xí)慣。我國地域遼闊，東、南、西、北、中，城與農(nóng)村、沿海與內(nèi)地，少數(shù)民族與漢族地區(qū)等，造型審美的感覺都有所不同。因此，包裝設(shè)計(jì)想要更好地適應(yīng)于不同地方消費(fèi)者的選擇與接受對象，就要進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)查研究。特別是一些產(chǎn)品本身具有濃厚的地方特色，其包裝設(shè)計(jì)就應(yīng)注意這種地方特性的表現(xiàn)。

根據(jù)以上的內(nèi)容我們就可以知道這樣幾點(diǎn)，第一，商家注重商品的“顏值”已經(jīng)成為了一種大趨勢，完全不注重包裝設(shè)計(jì)的商家會慢慢被淘汰；第二，注重審美觀變化的時(shí)間性、審美觀變化的地方性，這樣一來商家才能設(shè)計(jì)出令人滿意的產(chǎn)品包裝，所以如果大家想要設(shè)計(jì)出優(yōu)質(zhì)的包裝，就可以參考以上的內(nèi)容。更多包裝設(shè)計(jì)相關(guān)內(nèi)容，盡在漢聰網(wǎng)。